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Was ist Objektivismus?
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Das Besondere am Objektivismus von
Lindsay Perigo Lassen Sie seinen Gründer zuerst sprechen. Gebeten darum, die Grundlagen des Objektivismus auf einem Fuß stehend anzugeben, sagte Ayn Rand, auf einem Fuß stehend:
Später über diese Episode schreibend, ging sie daher zu sagen:
Ayn Rand selbst schrieb, verglichen mit anderen Philosophen, keine „Bände.“ In bezug auf Qualität und Einfluss jedoch, „überschrieb“ sie die meisten von ihnen, kombiniert und multipliziert. Einige (nicht viele) Philosophen hatten eigenständig für eines oder mehrere der Obengenannten argumentiert; sie integrierte alle und brachte ebenso die Ästhetik in die Mischung. Sie behauptete, dass Fakten Fakten sind; dass Realität das ist, was sie ist, unabhängig von unseren Gefühlen oder Wünschen; dass menschliche Vernunft in der Lage ist, zu begreifen, was sie ist; dass die Werkzeuge dieser Vernunft – Sinnwahrnehmung, Begriffsbildung und Logik – entgegengesetzt zu vielen Philosophen, gültig sind; dass diese Tatsachen unwiderstehliche und beweisbare Auswirkungen auf Moral, Politik, Wirtschaftswissenschaft und Kunst haben: sie bestimmen rationales Eigeninteresse, individuelle Freiheit, Kapitalismus und was sie „romantischen Realismus“ als Teil der des „Menschen angemessenen Stands“ – einer „aufrechten Haltung“ nannte. Entlang des Wegs vernichtete sie mehrere uralte Dilemmas und Dichotomien. Sie wurde die „Sein/sollen“-Dichotomie los – dass man keine Werte von Fakten ableiten kann – durch das Hinweisen darauf, dass die Handlungen einer Entität von der Natur dieser Entität bestimmt werden und darauf, dass eine willensgesteuerte, begriffliche Entität wie der Mensch Werte durch Gedanken und Wahlmöglichkeiten nur von Fakten ableiten kann. Sie wies darauf hin, dass der Versuch Werte von anderen Quellen abzuleiten – wie „göttliche Eingebung“ oder Bereich-des-Moments-Launen nur zur Katastrophe führen können, und zerschlug so die Intrinsizismus/Subjektivismus-Dichotomie. Sie wies darauf hin, dass Wille ein kausaler Agent ist, und löste so die Willensfreiheit/Determinismus-Kontroverse. Sie wies darauf hin, dass Fakten ohne Logik so nutzlos sind wie Logik ohne Fakten, und zerschlug so die Rationalismus/Empirismus-Dichotomie. Sie wies darauf hin, dass Bewusstsein nicht durch die Tatsache ungültig wird, dass es Organe hat, – darauf, dass wir nicht taub sind, weil wir Ohren haben, die hören können, und zerschlug so Kants Noumenal/phänomenal-Dichotomie. Sie legte die tödliche Zusammenhanglosigkeit bloß, zu fordern, dass wir alles wissen müssen, um irgend etwas zu wissen (siehe moderne Physik). Sie wies auf die logische Absurdität der traditionellen Ethik der Selbstaufopferung wegen anderer hin – wenn ich hier bin um mich für Sie zu opfern und Sie hier sind, um sich für mich zu opfern, was Gutes tut das für beide von uns? Was ist der Punkt? Sie hob ihre logische/praktische Wirkung hervor, all zu eloquent veranschaulicht während des zwanzigsten Jahrhunderts, in dem sie lebte: die Menschheit ist in jene, die Opfer machen, und jene, die sie erhalten eingeteilt worden; daher Blutbäder und Konzentrationslager. Sie wies auf die existentielle Monstrosität einer Ethik hin, die sagt, dass wir aus Pflicht handeln und Glück scheuen sollten. „Der Zweck der Moral ist, Sie zu lehren, nicht zu leiden und zu sterben, sondern sich zu vergnügen und zu leben.“ Damit führte sie eine Revolution ein. Ayn Rand zeigte, dass wir nicht nur die Sterne betrachten können, sondern dass wir – teils durch das Befreien von der Vorstellung eines „Gottes“ den wir dort finden – sie auch erreichen können. „Meine Philosophie, in der Essenz,“ sagte sie, „ist das Konzept des Menschen als heroisches Wesen, mit seinem eigenen Glück als dem moralischen Zweck seines Lebens, mit produktiver Leistung als seiner edelsten Aktivität, und Vernunft als seinem einzigen Absolutum.“
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